李小光

李小光（1971年12月1日—），男，汉族，四川大学宗教学博士毕业，曾任该校中国俗文化研究所副教授、硕士研究生导师，主要研究方向为道教神仙信仰，著有《生死超越与人间关怀》等专著。2009年5月其出版的《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》第八章被举报抄袭台湾师范大学郑倩琳2003年硕士论文《战国时期道家之宇宙生成论》，经四川大学学术道德监督委员会组织专家鉴定，确认该书第八章234-367页共133页内容与郑倩琳论文存在雷同且未标注引用。2011年9月四川大学作出处分决定：解除其副研究员聘用、取消研究生导师资格、开除公职留用察看（察看期一年），并建议撤销其因该书获得的所有奖项及奖金。中共四川大学纪律检查委员会同时给予李小光开除党籍处分。该事件促使四川大学自2011年秋季起将"学术道德与学术规范"作为研究生新生开学第一课。李小光，男，生于1971年12月1日，宗教学博士，副教授，四川大学中国俗文化研究所博士后，硕士研究生导师，已出版学术专著《生死超越与人间关怀》及学术论文多篇。主要研究方向为道教神仙信仰，代表著作有《生死超越与人间关怀》，新近出版了《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书。2011年8月初，四川大学接到来自台湾的苏建州先生举报，称四川大学道教与宗教文化研究所李小光副研究员2009年由巴蜀书社出版的《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书第八章严重抄袭台湾师大郑倩琳小姐2003年硕士论文《战国时期道家之宇宙生成论》。《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》中提到：郭店楚简《太一生水》的发现，提示我们必须对中国古代信仰发展状况加以重视和研究。本文以《太一生水》文本为中心，围绕该文本所提出的“神明”、“名字”、“天道”等重要概念，结合现存文献和出土材料，对中国古代的光明崇拜、灵（命、名）崇拜、水崇拜以及影响巨大的太一信仰等思想进行了考证和分析；并以此为出发点，探讨了太一信仰和老子之道的来源以及太一与道的关系；最后，以此为基础，着重探讨了战国时期道家诸子的宇宙生成理论。其结论是在中国先秦时期，无论是对于生命的理解—包括生命的起源、死亡和再生等，还是对于宇宙的认知—包括宇宙的生成、运转等，其立论出发点和最终目标是一致的，那就是努力探索宇宙间周而复始的生生不息的力量之源泉。因之，对《太一生水》的深入研究，是我们更好地理解中国传统文化的生命观与宇宙论的一个“众妙之门”，以此，我们庶几可以领略到中国传统文化眼界之宽广与胸怀之宏阔。国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序第一节 关于研究题目的确定和研究范围的说明第二节 《太一生水》篇的研究现状第一章 《太一生水》之“神明”考：中国古代光明崇拜初探